台灣＂文化创意產業＂凭什麼值得學习?我们应该學什麼?

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咱们看台灣，最必要体验的是台灣的贸易精力。那就是苦守、忍受、竭尽全力、谨小慎微。以前中國大陸的经济成长節拍太快，人心暴躁，价值观迷失，可当咱们慢下来、静下来的時辰，就应当反观本身，寻觅心里的必要。

追溯台灣文创财產的泉源，也是来自于台灣经济的转型。在台灣颠末上世纪70~80年月亚洲四小龙時代高速成长以后，高科技代工财產起头转向败落，台灣必需寻觅新的经济增加點。

因而，直到2002年，台灣行政院公布《挑战2008——“國度”成长重點规划》将文化创意财產纳入总体经济成长规划，其焦點就是對公民举行美學發蒙與教诲，在全部社會孕育對文化美學消费的审美泥土，只有在大情况不竭成熟的条件下，台灣的文化创意财產才能正式進入快速增加阶段。

2009台灣政府有提出《创意台灣——文化创意财產成长方案》，履行時候為2009～2013年，重要方针因此台灣省為基地，拓展汉文市场，進军國际，将台灣打造成為亚太文化创意财產汇流中間。

颠末10来年的成长，台灣文创财產形成為了五大支柱：

一、动漫创意；

二、精巧农業创意；

三、新媒体财產创意；

四、現代陶瓷業创意；

五、產物設計创意等几大类。

台灣《远见》杂志曾對文化创意财產做干预干與卷查询拜访，当问到台灣的文创财產中哪一個最有潜力强大并走向世界，35.6%的公众選择了创意糊口财產，排名第一。

美國零售業大家P.G托马斯将現代人类的消费举动可以划為两個大类：一类是理性消费，另外一类是感情消费。理性消费必要快速、便捷、实惠，而感情消费则必要感动人们的心里。

从总体上看，台灣文创财產繁华的暗地里是對感情的营销。

進修台灣的文创创業，不但是察看文创業的概况富贵，更首要的是理解是台灣怎麼缔造全部文创财產的价值链。只有理解透這里的人文地舆、政策行动、產物研發、出產建造、消费市场特性等全价值链后，咱们才能在当地随機应变地打造出最合适当地化的文创贸易项目。

是以，咱们将台灣的文创贸易代表作品从文创财產园、文创零售、特點民宿、书店、跨界美食、动漫展現举措措施等多個品类，举行梳理。实在，每一個细分的業态汇集在一块兒，形成為了财產進级和聚变，一個個出色的文创项目也就是以显現出来。

以西岳文创园和松山文创园為代表的特點园區，调集了台灣多種文创業态為一体，成為台灣今朝最首要的文创财產孵化器。

這两個由没落的厂房颠末腾笼换鸟式的革新，搭建成的新型文创财產园，承载了台灣文创财產太多的名誉與空想，已然成為台灣文创财產對外交换的一個窗口。

現在咱们看到各地正在鼓起一波工業革新高潮，其最先的本源就来自台灣。

咖啡馆、画廊、餐厅、酒吧、糊口美术店肆等這些全新的贸易業态的植入，引發馬桶不通,了市民的遍及感情共识，给革新后的厂房空間里焕發出勃然朝气。

崇尚“糊口美學”，举行“台灣糊口工艺活动”，是台灣从新塑造新零售業的底子念头。在内地進入万众立异的期間，咱们更要進修台灣将文创财產做强的底子动力。這PU扶手,里倡导一種親力親為、经心投入的事情精力與糊口立场，和注意每一個环節的進程，寻求精美绝伦的地步，以今生活立场為动身點，举行一场从“人心”起头的革命。這里就是创客的摇篮。

是以咱们看到各種创意零售店肆，還包含法蓝瓷、琉璃工坊如许的品牌商铺，都是将中國传统文化历時尚、别致的情势举行表現。

民以食為天。台灣如许一個传统文化浓烈的处所，天然少不了對美食的尊敬。从李安拍的闻名台灣片子《饮食男女》，再到台北闻名的士林夜市，台灣美食早已風行大陸。每個特點餐饮店肆都能组成客流的發念头和引爆點。

实在，真实的优异的台灣餐饮店，其對餐饮的理解已上升到工艺美學层面，即讲求美食的養分口胃，又讲求美食空間的典礼感的塑造。

是以，咱们看到食養山房這種特點的美食家禅院，经由過程其怪异的美食建造步伐和典礼空間的营建，吸引了多量門客举行跪拜式的体验。

同時台北的闻名连锁餐饮品牌鼎泰丰，其将美食工艺展現给外界的同時，也用纯洁的口胃征服了世界范畴内的消费者，成為米其林餐厅的首要代表品牌。

咖啡馆在台灣，與其说是一個休閒平台，更不如说是一種青年群体的心灵栖息地。很多台北青年最大的空想，就是開一個特點咖啡馆。在一個有书店、有甘旨咖啡、精品美食的咖啡馆里体验現代時尚糊口的兴趣，會客探友，孕育出独占的精巧脱俗的運彩場中,咖啡馆文化。

這些咖啡馆已经是台灣文创贸易里最广泛、也最有吸引力的一個業态。

日治時代的台灣由于深受過日本文化影响，是以對动漫這種文化也是台灣文创财產里最有特點的构成部門。去到台灣，咱们會惊喜地發明，這里與大陸最大的分歧就是各個贸易角落里流淌的动漫的基因。

动漫是源于糊口、高于糊口的艺术情势，当人们的在平常的糊口中，看到吉米式的励志的、有情怀、布满人生感悟的动漫作品呈現在面前的時辰，那種發在心里的感情共识天然油但是生，从而為台灣社會平增了浓浓的情面味。

精品农業是台灣具有世界程度的财產門类。台大的农業系與其醫學系同样，都是台灣睥睨世界的头牌學科。台灣最具创意的還不是将农業做成褚橙如许的邃密财產化的模式，而是将农業财產與遊览财產有用连系，策动公众立异的气力，将农场革新成親心可兒的家庭親子遊览目标地，从而构成叠加的经济和社會效应。

分歧于传统旅店，台灣的民宿因親民、评价，得到公共市场的爱好。在旺季，几千家民宿旅店全数订满。是以，特點民宿财產的發财也构成為了台灣文创财產的一個首要特點。

以处所特點来讲，像宜兰的民宿夸大田园村落主题，垦丁则以南洋异國休閒風為主题，花东民宿夸大原居民文化的旷达與山海相遇的豪情，台北九份的民宿以矿山小镇念旧為主题，澎湖民宿以离島度假、水上文娱為特點，苗栗县南庄乡的民宿则披發着浓烈的客家風情。

以主人的旨趣来讲，有异國風情主题、家庭温馨主题、念旧复旧主题、原住風气情主题、田园村落主题、人文艺术主题等等。每一個优良的民宿主人都是“咀嚼糊口家”，推行“小而美”的谋划哲學。

诚品书店之于台灣，已是一種糊口方法的代表。這里有大量的册本、有糊口零售產物、有餐厅、有咖啡馆，文化糊口的一切都是诚品的。這個苦守20年才渐渐做强的品牌，暗地里的本色是苦守人文抱负的情怀。現在以书店為焦點的全新一代文创贸易购物中間已成為内地频仍效仿的经典模式。

文化的最高情势是艺术。公共的糊口中，還必要艺术的粉饰。台灣的艺术演出市场一样發财。咱们可以看到台灣知名作家白先勇建造的昆曲芳华版《牡丹亭》让昆曲這個走進博物馆的传统艺术吸引了多量時尚青年；林怀民的云門舞集以西方現代跳舞為根本，交融了中國文化的精华，如书法、适意等情势，创始了一個世界跳舞新美學； 陈美娥的汉唐樂府将南音與戏班歌舞相连系，缔造了一個1000 多年前的南音的現代神话。

综上所述，台灣的文创财產笼盖了吃、住、遊、购、娱、休閒体验等多個門类，已构建了完备的财產系统，从而具有了富饶的立异创意的泥土。

中國大陸当前消费市场行将進入到品格消费、感情消费确当下，尽快進修台灣的文创财產操作履历，用体验感去营建实体贸易的吸引力，已是全行業的头号课题。

寶島台灣，這個已顺遂超過中等收入圈套的發财经济体，有太多的履历必要咱们去進修。